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男人不是做活路的好手，真是一件丢脸的事情。
想到这些美好的未来，我替我的侄儿找到了一个高兴的理由：透析也好，保守疗法也罢，本质上都是在接受心理的锤炼和修复，即使医院目前还存在有这样或是那样的不足与不妥。晨钟暮鼓，催促人扬起远航的风帆，心却如一枚留恋故枝的叶子，踟蹰在昨日的风中，依依难舍。仿佛伫立于一条清澈的河流中，那清清的河水就是人仅仅拥有一次的生命。有太多的时候，我是立在水中，任凭上游的流水流过我之后变为下游的水，任凭未来流经我的现在成为过去。降世的第一声啼哭，并未使我成为具有自我意识的独立个体。与普通动物一样，我只是一团具备基本生理反射的复杂有机物。这之后的童年岁月，是我的伊甸之园，一段鸿蒙的记忆。在那片天地里，生与死混沌未分。我意识不到自我的存在，也意识不到时间的存在。时间并没有先验地占据我的大脑，于是没有时间观念的我丝毫领悟不到光阴的流逝，因此也不懂关心时间，珍惜时间。我在阳光下憨笑，在绿地上蹒跚，在吸吮乳汁中坠入梦乡，一切的行为受一种快乐原则的指引自发地展开。在时间停顿的永恒里，我身在天堂而不自知。成年之后，我才发现死亡的概念时时困扰着我，让我痛苦，让我无处可逃。死后的无凭让我惶恐。我再无法重返伊甸，享受那纯净的快乐，那无忧的岁月。生与死，由统一走向对抗。我理解死亡的瞬间，也就理解了生存，理解了生命的轨迹是线段而不是直线。我清楚地感到，时光匆匆流走，于是，我懂得了光阴的可贵。当时间的观念介入我的头脑，我的自我意识逐渐凸现清晰了。显然，没有置身在生死驿站里，我一时是没有机会获得如是想法的。我的侄儿，想必也有了这样的认识。
后来羊皮鼓逐渐发展到有了舞蹈套路，又进一步演变成为祭祀、酬神、赛社火以及祈求五谷丰收的重要活动。后来又多了相亲和求偶的内容。姑娘向旋鼓的小伙子投掷荷包，以此方式表达爱慕，旋鼓又揭开了自由恋爱的序幕。在前些年，特别是端午节，远在在滩歌古镇十里外的黑池殿村黑池龙王大殿，各村旋鼓表演队纷踏而来，这样的活动特别是年轻的小伙和壮年的汉子更是钟情于此。如今羊皮鼓舞已发展成为具有大西北文化特色的西部扇鼓。