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面对生的忧患，他俩宁愿遁入首阳山采集野菜，咀嚼大自然的英华，充当历史王道中的英雄角色，也不愿随波逐流。百年以后的孔子在《论语?述而》中讲到，“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改”。如此大忧大患和伯夷叔齐的“神农虞夏忽焉没兮，吾适安归矣吁嗟徂兮”的忧虑和不归相比，简直如出一辙。难怪同为儒家学范的他们，要被后世立为历史王道里的道德标向。 在哲学意义上讲，“无用性”标志着肉身与精神的彻底断裂。信念、理想抑或希望一旦陷入“无用”，那么，精神的生命又将何复以求呢？虚无的深渊，绝望的深渊是真正的归宿。《圣经》中有亚伯拉罕的绝望，约伯的绝望，耶酥的绝望，而伯夷叔齐的绝望就是宁可“饿且死”，亦不归。 信念欠缺乃至于对人世的欠缺的认识，把伯夷叔齐逼上绝路。登上首阳山，也就意味着对自己精神的反叛和放逐。屈原有《天问》，高士有《采薇》。一个投江，一个饿死。尽管选择的方式不同，但求道无门时的解脱却极其相似。体面地与那个格格不入的世界告别，其实也是希冀在冥冥的逍遥之中得到拯救，一种内心的拯救，和信念的拯救。 “他愈嚼，就愈皱眉，直着脖子咽了几咽，倒哇地一
所以，年青人上了船。她们说定，此后要有福同享，有难同当，一道生存。动作发端，老翁把他的夜饭分了一半给年青人吃。
/>献给缪斯宋云一我是女人中为繁杂的工作，为平庸的日常家务而忙碌的一个，我本想为它付出所有，做一个实在而平庸的女人。可是你，你为什么把我挑选出来，把我从日常的凉阴中带出来？而我，已被你深深诱惑，难以自拔！常为你美丽而苍凉的字眼颤栗，无法自已！从此，我常在空寂中听到你静悄悄的脚步，正在走来，走来，不停的走来，每个时间，每个年代，每日每夜，你总是走来，走来，一直不停的走来。三月芬芳的晴天里，你从淙淙的小溪中走来；七月阴晦的雨夜里，你坐着云辇走来；十月萧萧的秋风里，你打着鸽哨走来……二哦，你打碎了我心的盖子，把我平静的心拖到空旷的地方，把那阴暗的藏在心巢的一角永远地破坏了……我想对你说出我要说的最深切的话，可是我不敢，因为在你面前，我是多么浅薄，怕被你哂笑；我想对你说出我要说的最真诚的话，可是我不敢，因为在你面前，我会辞不达意，唯唯诺诺，怕你不信；我想用最宝贵的美妙的词语来形容你，可是我不敢，怕得不到相应的酬报；我渴望静默地坐在你身旁，可是我不敢，怕我的心会跳到唇上；我渴望从你身边走开，可是我不敢，怕你看出我的怯懦……我变得优柔寡断，坐立不安，想回到从前平庸闲适的日子，可是我不能，我真切的感到你眼里掷来的顶顶的刺激，使我的痛苦越来越沉……三我心绪不宁，不知所措，我是我心的流浪者，找不到皈依。当我在夜里独赴幽会时，鸟儿不叫，风儿不吹，满天的星星失去了往日的活泼，变得狡黠而沉默；当我站在凉台上倾听你的足音时，树叶不摇，小草也静止像熟睡的婴儿。是我自己的心在狂跳——我不知怎样使它安宁！我希望你能从这无遮挡的羞愧中把我救出，但你却掉头而走！是的，你的前途是远大的，你有无数的追随者，有许多高尚的灵魂在为你唱赞歌——他们会用最美最新鲜的词句，如同动听的乐曲一般悦耳。可是，我不会，我只好在世界无睫毛的眼睛瞪视下赤裸着，独自彳亍。四但终究你是来过的，终究牵动了我心的颤栗、狂喜，终究让我的生命多了些许色彩，光亮，我很庆幸！假如我今生无缘遇到你，我会感到生不逢时——让我念念不忘，让我醒时梦中都怀着悲哀的苦痛。你作为最初的光阴和形象，在我的心灵中呈现吧！五不知觉泪珠敲击手背，为自己颤栗的激情，为自己悲哀的苦痛。虽然，我还会为工作而工作，为生活而生活，但我的心灵却永远不得安宁，你的足音总在耳畔响起，你的美丽总诱惑着我，你的激情总左右我的情绪，你的忧伤总使我苦痛……我的精神家园有了皈依！缪斯，让你刺刺的眼光成为我觉醒灵魂最初的欢呼吧！让我投入你燃烧的火焰自焚吧！