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  他的心里咯噔跳了一下,但林小蔚一溜烟骑远了。

 在这万物复苏的初春,我家塑料大棚里的韭菜才有一扎长,就被我急不可耐地割下来了。整个漫长的冬季都没尝到新鲜蔬菜了,实在是难以抵挡绿色的诱惑。驼铃叮当,我闻声从塑料大棚探出脑袋,手里还攥着一把鲜嫩的韭菜,是买乌露尔丹!她正牵着骆驼带着她的牧羊狗亚克西去机井房打水。亚克西就像是买乌露尔丹的贴身保镖,时时刻刻与她形影不离。   “买——丹”冲着买乌露尔丹的背影我喊了一嗓,她对我自创的简称一直不满,不知道这简称翻译成维语会是什么意思。喊她买丹,有时候我自己也感觉到不妥,这就好象香港电影里的人吃完饭招呼服务员结帐喊一声“买单”一样。若是喊她一个字“丹”呢?感觉有点肉麻;按她名字的汉语意思喊她初春吧,更觉得拗口!比较来比较去,还是买丹顺口些。牧羊狗亚克西最先听到我的喊声,还没等买乌露尔丹牵着庞大的骆驼掉转过身,亚克西已闪电般跃过菜园子那低矮的篱笆,撒着欢儿扑到我的怀里,嗅嗅我手中的韭菜,又用带刺的舌头舔舔我的手背。才几天的工夫,亚克西已和我混得非常熟。 暖暖的春风吹得买乌露尔丹的长裙飘飘,我俩隔着篱笆说着话。阳光下,买乌露尔丹亮晶晶的耳环光芒四射,刺得我睁不开眼。空气中弥漫着泥土的芬芳夹杂着嫩草芽儿的清香。清新的空气是那么的令人陶醉,让我体会到吐故纳新的感受。沐浴在春光里,享受着大自然的洗礼,能感觉到自己的骨骼在咯吱、咯吱像小树那样抽枝、成长。于是,我把双手像两个树叉一样高高举起,对买乌露尔丹说:“看到了吗?我在长高!”买乌露尔丹扭扭脖子,忽闪忽闪黑漆漆的大眼睛,顽皮地说:“我也在长高!”亚克西像似听懂了我俩的谈话,杂技表演一样欢快地从篱笆上跳过来,跃过去。亚克西健壮、敏捷又勇敢,正如买乌露尔丹给它起的名字。“亚克西”维语就是“好”的意思。那头我总也记不住名的骆驼把头伸到了菜园子里,直想吃我手中的韭菜,我背着手躲闪着,买乌露尔丹使劲往后拽手中的缰绳,骆驼倔强地晃着脑袋,脖子上的串串驮铃,有节奏地发出悦耳的音响。驮铃声伴着我俩的笑声在春光里荡漾……  

/>  爱好养育花卉多年,若论观花品种,尤以喜爱傲霜的秋菊为甚。逢到天也高肃、云也轻盈、风也潇洒、白露凝霜的重阳时节,便到花市精选几盆“素萼迎寒秀,金英带露香”的菊花搬回家欣赏。  许是偏爱菊花的缘故,素日读书看报,对有关菊花的新闻、照片、传说、绘画、典故也格外留意。不久前,德州《长河晨刊》编发了一幅菊花照片,见之上介绍德州培育的菊花品种“黄鹤云飞”、“七宝楼台”、“山村”,以其棵矮、叶茂、花大、色艳的特色在全国菊展中夺魁,心中便油然生出菊花不愧为德州市花的自豪。文革时期,对几十首主席诗词倒背如流,当然也记的那首写菊花的《采桑子。重阳》:“人生易老天难老,岁岁重阳,今又重阳,战地黄花分外香。一年一度秋风劲,不似春光,胜似春光,寥廓江天万里霜”。  黄河流域是菊花的原产地,其栽培史已有三千多年。在古藉《史记。月令篇》中,就有“秋季之月,鞠有黄华”的记载。菊花象征“凛然、坚贞、顽强”,因此国人对它钟爱有加,把菊与梅、兰、竹并称“四君子”,还把菊花与兰花、水仙、菖莆合称“花中四雅”。悠悠千载,上至帝王将相,下至文人墨客,赞菊咏菊的诗词歌赋可谓俯拾皆是,厚重的文化积淀,让节操显明的菊花成为人们心中坚贞不屈的象征与精神寄托。  东晋的陶渊明,以爱菊种菊赏菊著称,曾在诗中赞誉菊花:“芳菊开林耀,青松冠岩列。怀此贞秀姿,卓为霜下杰”。他的那句“采菊东篱下,悠然见南山”,更是千古流传。其“陶”姓、其“东篱”,也被后来诗人当作菊的隐含与意向。“秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊,此花开尽更无花”。唐朝元稹诗中的陶家,显然是指陶渊明。“眷言东篱下,数株弄秋光。粲粲滋夕露,英英傲晨霜”。宋朝陆游诗中的“东篱”人一见便知是菊的指代。“碧野桥东陶令身,长红小白作芳邻。秋来不用登高去,自有黄花俯就人”。现代诗人臧克家诗中的陶令,也是指的陶渊明。陶渊明辞官归田,以躬耕自给,以诗酒自娱,以种菊自赏,看似悠然闲适,实是他对当时政治黑暗、官场污浊、世风日下的不满与反抗。所以,历代文人也称菊花为“花中隐士”。  相传原籍曹州冤句(今山东荷泽)的黄巢,幼时聪颖,五岁能吟。在合家以菊为题联句时,替良思未得出句的祖父吟出“堪与百花为总管,自然天赐赭黄衣”。因自古赭黄乃为帝王专用,此句一出,众皆愕然,其父于惊恐中慌忙训斥。祖父打圆场说“孙不知轻重,可令其另拟一首”。黄巢略加思索,脱口吟出:“飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来”。黄巢于唐末响应王仙芝起义,后被推举为领袖,于公元880年攻克东都洛阳称帝,国号大齐,年号金统,应了他“自然天赐赭黄衣”的诗句。  明代的冯梦龙,在《警世通言》中记载了一则菊花诗的故事。说有天苏轼拜访宰相王安石,偶见桌上咏菊诗:“黄昏风雨打园林,残菊飘零满地金。”自恃才高的苏轼以为“落黄”有误,随手续了句“秋花不比黄花落,说与诗人仔细听。”王安石见后不悦,贬苏轼任黄州团练副使。苏轼一到黄州,果然见当地黄菊瓣落满地似铺金。方自惭自己见识浅陋,后回京专事向宰相王安石认错自纠。  清代著名文学家蒲松龄,也特别喜爱菊花,有诗为证:“我昔爱菊成菊癖,佳种不惮求千里。”故他把他的菊癖也写入《聊斋志异》中的《黄英》篇中,说菊癖马之才,闻有佳种必购之,千里不惮。此举感动了菊花仙子黄英兄妹,特幻化人形到马家寄居,就以养菊为生而日渐富裕:一年增舍,二年起夏屋,继而廊舍亭园连垣。马之才认为以东篱为市井有辱黄花,黄英之陶兄却笑曰:“自食其力不为贪,贩花为业不为俗。人固不可苟求富,然亦不必务求贫也。”马妻病卒后之才骋娶黄英为妻,黄英仍以售菊为业并渐渐改变了盲目清高的马之才。薄松龄借《黄英》篇告诉世人:君子爱财取之有道,富裕方是高雅的基础。以东篱为市井也能引来八方商贾、滚滚财富。  《菊谱前序》云:“所宜贵者菊。苗可以采,花可以药,囊可以枕,酿可以饮,所以高人隐士篱畦圃之间,不可一日无此花也。陶渊明植于三径,采于东篱,渑露掇美,泛以忘忧。钟会赋以五美,谓园华高悬,准天极也;纯黄不杂,后土色也;早植晚发,君子德也;冒霜吐颖,象劲直也;杯中体轻,神仙食也。其为所重如此。”人们爱菊,不只它有高洁韵逸的风姿,不只它有延年益寿的药用,更因为它傲霜挺立,凌寒不凋,有“撑住残秋是此花”的凛然之气。难怪曹雪芹在《红楼梦》中借林黛玉之口称赞菊花:“一从陶令评章后,千古高风说到今”。  农历九月九日重阳节,古人有佩茱萸囊和采摘菊花插戴于鬓发之中的习俗。《乾淳岁时记》载“禁中例于八日作重九排。当于庆瑞殿分列万菊,灿然眩眼。且点菊灯,略如元夕。都人是日饮新酒,泛萸、簪菊,且各以菊糕为馈。”从汉代起,我国就有重阳登高饮酒的习俗。我国古代药学专著《神农本草经》列菊花为上品,称菊“主诸风头眩,肿痛目欲脱……久服利血气,轻身耐老延年。”唐朝诗人孟浩然有“待到重阳节,还来就菊花”的诗句,宋朝的欧阳修盛赞菊花“欲知却老延龄菊,百花摧时始见花”。现代研究表明,菊花确有抗老防衰之效,有很高的药用价值,故而菊花还有“延寿客”之誉。  北宋刘蒙泉撰写的《菊谱》,成书于徽宗崇宁三年,即公元1104年,是现存最早的菊花专著。书中详细记述了36种菊花的产地、特性、培植、花期、花姿、形态、变异等,是考究宋代以前菊花栽培史的重要文献。  建国后,北京每年都要举办大型菊展,千种菊花争奇斗艳,引得中外游客流连忘返。从古到今,中华民族赋予菊花以博大的文化内涵。文化产生凝聚力。文化救助精神,所以人说文化是一个民族的根。在了解了这么多关于菊花的诗歌、传说与文学作品等,再看自己抱回家的“赤线金钩”、“二乔斗艳”、“珠玲翠月”、“金丝卷帘”、“朱砂葵龙”的菊花,更觉得它们碧叶丽英,在清霜中冷艳含娇。进而想到以德为重的德州,之所以选迎寒而香的菊花为市花,或许正因菊花有傲霜挺立、凌寒不屈的君子之德的缘故吧!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


   
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