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那一晚是我摸蝉最多的一次，都超过了百余只。穗儿说到做到，不仅把她摸的蝉悉数给了我，还把鹏摸的那一份儿一并装到我的蝉瓶里。穗儿对我的要求很简单，就是别把她跟鹏摸蝉凑巧摸到一块儿的事给说出去。我一只耳朵听着一只耳朵冒着，心思只在蝉儿上转悠，就说你只要天天把你摸的蝉给我，我就天天不给别人说。穗儿哭笑不得，点着我的鼻尖说你要死呀，这么小不点的人儿咋也学得这么会乘人之危？
他就在前面的河滩上，专心地钓着鱼。这条河里有什么鱼，他很清楚。黄颊鱼是最多的一种，这种有点像鲶鱼的野鱼，有着极美的肉味。老者的钓鱼方法近乎原始，竹竿是山上的烟竹，用的是苎麻丝鱼线，不知用什么做钩子，也不知他用什么做鱼饵。河水冲得鱼浮子左右晃动，他聚精会神地注视着水面的浮漂子。这样冷静的注视，在这样荒僻的地方，在这样湍急的水流面前，我有点怀疑他是世外之人。这么湍急的河流是不大可能有鱼徘徊的，所以，钓到鱼的机会极小。然而，我看见他一次次举竿，一次次地把鱼提到岸上，他用力把鱼甩掉，任其在沙滩上挣扎，然后再装饵。似乎他能洞悉水底的鱼情，或者鱼和他相处默契，这样神速的钓鱼法，是我闻所未闻的。他精瘦，紫铜色的肌肤，仿佛积淀了太多的时光和波折。白发和浅灰色的衣服，使得这种神秘的感觉得以扩张。那间小屋，简陋得不能再简陋了，竹瓦土壁，甕牖绳枢，细竹篾编的帘子，檐下悬着一串串红辣椒，苞谷穗还有一些山货。这是最简单的物质生活了，我无法想象这样的生活。那条悬在屋场上空的绳子上，晾着他简单的衣裤，像一种精神的图腾。墙角堆着一些松明子，离着屋不远处是几棵松和竹子。河流已经成为他生活的一部分，他的思想与精神（有的话）离不开这条河流以及河里的鱼们。想象着与我们都市生活的巨大差距，我们生活在一种无法抑止的膨胀中，我们的欲望与体验，我们的精神与身体，我们的思想与行为，被那种生活所慢慢改变着，我们像一些都市里的生物，离不开这些我们已然熟悉的生活了。是我们改变了环境，还是我们被环境所淹没？我们在一种虚空与满足之间徘徊，满足或失望，循环往复，我们在失望中期待，在期待中挣扎，我们是物流里的一片树叶。哪像这河这屋这人，我们能守住这份寂寞么？子在川上曰：“逝者如斯夫”，时间在什么地方都是一样的，时间是最公平的东西，那怕你生前家身亿万，位尊名显，或是鹑衣百结之徒、衣褐跣足之辈，时光都一样陪伴着你，终了一样成为黄土一抔，山茔一窀。
然后在这个基础上开始辅助腿脚的功能，前前后后，上上下下，有时候让它们弯曲到凳子下方，有时候笔直地伸到前面，其实说穿了就是在做伸展运动，据说这样的练习有助于腿部修长，和长高。手的运动是要特别当心的，因为它们完全暴露在老师的视线之内，但它们的花样却是最多最丰富的，空手就可以让我玩一天也不会重复内容，例如让每个关节互相鞠躬，锻炼第一个关节弯曲而第二个关节不弯的能力，你可以停止阅读去试试，很难，不训练十几天是根本完成不了这个高难度动作的，当然还有让手指合拢，然后一个个去分开其他的不要有空隙，这个动作中将食指与中指合并，小指与无名指合并，然后两两分开是需要将你的某根神经唤醒方可完成的，是该动作中的精华部分。
